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给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺

发布时间:2020-01-29 11:38编辑:书法创作浏览(85)

    给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。1月12日,由山东省书法家协会、济南大学主办的炳烛师汉·滕西奇先生八秩书法求教展暨《两汉名碑注译》首发式,在北京今日鉴藏美术馆举办。

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    给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。滕西奇现为济南大学教授,中国书法家协会会员,被中国文联等单位授予“德艺双馨艺术家”称号。在几十年的书法教学与研习中,他着述颇丰,有《隶书写法与汉碑注释》《中国书法史简编》《怎样学习隶书》等九部专着。自上世纪90年代起,滕西奇教授倾数十年精力,将汉代名碑从写作技法、注释和翻译、修补残缺字三个方面挹流探源,每碑结为一集,出版了《张迁碑写法与注译》《曹全碑写法与注译》《乙瑛碑写法与注译》《史晨碑写法与注译》《石门颂写法与注译》《礼器碑写法与注译》等6集汉碑系列着作,为学习者打开了方便之门。

    给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。汉隶给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。!给当代隶书的创作提供一点有益的启示,书法艺术的不断变化发展。! 汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年,是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由隶分变为章草、真书、行书,至汉末,我国汉字书体已基本齐备。因此,两汉是书法史上继往开来,由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分,笔法不但日臻纯熟,而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙·碑》说:“自后汉以来,碑碣云起。” 因此,东汉隶书进入了型体娴熟,流派纷呈的阶段,目前所留下的百余种汉碑中,表现出琳琅满目,辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时,又出现了破体的隶变,发展而成为章草,行书,真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展,为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外,金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微,但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用,并使篆书别开生面。康有为曾说:“秦汉瓦当文,皆廉劲方折,体亦稍扁,学者得其笔意,亦足成家。”(《广艺舟双楫·说分》)给以较恰当的评价。 隶书的出现,是书法史乃至文字史上的一次重大变革。从此,书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字,字的结构不再有古文字那种象形的含义,而完全符号化了。隶书承上启下,上承篆书,下启楷书,是一个质的转变和过渡。作为书法艺术,它打破了原来篆书单一用笔的局限,而有了十分丰富的变化。前人称篆书笔法为“玉箸”,即玉作成的筷子,横平竖直,均匀圆润。字的结体规矩严谨,较少变化。隶书则不然,它的点划分明,粗细有致,波画有蚕头燕尾,一波三折。用笔有方有圆,或方圆兼济。结体或险峻跌宕,坚挺雄健,或秀丽工整,圆静妩媚,或坚守中宫,凝重端庄,或大开大合,意气飞扬,可谓千变万化,各臻其极。这真是书法史上瑰丽的一章。近人康有为极力推崇汉隶,他在《广艺舟双楫》中写道:“书莫盛于汉,非独气体所高,亦其变制最多,皋牢百代。杜度作草,蔡邕作飞白,刘德升作行书,皆汉人也。晚季变真楷,后世莫能外。盖体制至汉,变已极矣。”

    面目多样

    此次首发的新作《两汉名碑注译》是滕西奇教授研究汉碑的又一重要成果。本书纂撰体例由概述、碑文、注释、译文四部分组成,滕西奇教授以深厚的史学及古汉语知识为根基,以文献学、金石考古学为严谨的治学精神,将寄寓在汉碑中的古人思想、情感、意志挖掘呈现,还原汉碑人文本原的价值,为读者架构起了一座通往汉隶文化的桥梁。

    汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。汉代隶书蕴含着一种博大的气势,充溢而涌动着雄健的力量。精美绝妙的汉隶至今仍然散发着无穷无尽的艺术魅力。

    各有千秋

    滕西奇教授自幼习颜,书涉篆、隶、行、草,尤专注于汉隶。所书隶书,以汉碑为体,融以简书与章草笔意,巧用渴笔,笔力生辣灵动,结体别致,内涵丰富。此次八秩书法展的40余幅作品,集中展现了滕西奇教授近年来根植传统、自具新意的创作面貌,更体现了他在书法艺术上谦虚至诚的求教初心和炳烛好学的勤勉之心。

    我们今天所能见到的汉代隶书,都是凭当时刻在石碑上而保留下来的。可惜当时书丹的作者没有留下他们的姓名,后人只好以某碑或某碑铭文内容为其命名,例如:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《华山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁碑》等等。

    隶书,自先秦至当代,在中国书法发展过程中,有极其重要的地位。由于其规矩有则,法度易掌握,操作简易,实用美观,深受各代人的喜爱。但由于时风的影响,各代隶书的命运则是不同的。

    汉代书法,除碑刻外,还有书写在木板和竹板上的汉简。简板上的汉隶远不像碑刻上的那样严整、肃穆、气势恢宏,而是活泼灵动、变化多端,甚至漫不经意,富于幽默感。如果把碑刻喻为工笔,那么,汉简则如同写意。汉简的字体自然天真,粗头乱服,不修边幅,甚至草率。其中一些似乎透露了晋人行草的信息。

    从书法发展史来看,隶书有两个高峰,一是汉代,二是清代,在这两个高峰之间,有一个谷地,那就是唐代。其在楷书创作上,前无古人,后无来者。但这种独足的发展却给其他的书体带来了先天的不足。

    标签:汉代代表书法汉隶 更多 上一篇:拓墨书法作品的具体操作方法和步骤?下一篇:唐太宗为何要贬低王献之?相关文章11-8柳公权楷书欣赏沂州普照寺碑《集柳碑》11-8钢笔书法篆书字帖《千字文》11-8黄庭坚书法草书欣赏《杜甫诗三首》11-7岳飞行草书法欣赏《后出师表》两种11-7刘大勇行书字帖欣赏《三十六计》11-7清代鐫刻《经训堂法书》第六册11-7闫素之汉碑汉简书法作品欣赏11-6于右任书法对联欣赏四十幅书法资料书法讲座书法图书理论知识书法空间敦煌书法传世字画热点排行2018狗年春联大全

    分析唐代与清代隶书的不同点,有助于我们了解两个时代的时风及创作语言的不同点,给当代隶书的创作提供一点有益的启示。

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    徐浩隶书《嵩阳观记》

    区别唐隶与清隶的一个显着的标准是取法不一样,唐人隶书以楷法书之。清代的隶书取法汉碑,这可以从清代的书学论着中找到答案。

    清魏锡曾在《书学绪闻》中为初学书法者提供了一条学书道路,其说“篆取原刻《石鼓文》,原刻泰山秦残篆十字,唐李阳冰《三坟记》,隶取汉《礼器碑》、《百石卒史碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《尹宙碑》、《石门颂》数种,剪贴成册,于此中择篆隶各一种令习书者以油纸碑影写,亦皆提肘回腕,羊毫浓墨日课无间。”从这段论述可看出,清人临隶书的范本来自汉碑,且用笔是羊毫,“羊毫浓墨以振其力,使起笔不得不逆,住笔不能不到,脚踏实地,自无牵纽描画之弊。”(见《中国书学论着提要》——陈滞冬 第341页)

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